好好的說著做現貨白銀投資怎么樣，為什么會扯到了漢朝名相蕭何呢？蕭何與我們做現貨白銀投資有什么關系嗎？我們先來看看一個很著名的典故：成也蕭何敗蕭何，本文所謂的“蕭何”只是一種現貨白銀投資的工具或者說是手段而已。

這個典故出自西漢時期的一段歷史，根據司馬遷的史記中記載，蕭何確有其人，乃是漢高祖劉邦的重要謀臣。他曾向劉邦推薦了善于用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。后來有人向劉邦的妻子呂后告發韓信謀反。呂后想把韓信召進宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。蕭何設計以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進宮。韓信一進宮，就被呂后以謀反罪名殺于長樂宮鐘室。民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后人遂用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人或一件事情造成。

但我個人觀點認為，這是一種將責任推卸給別人或者外物而不去探究就里的推辭，是一種人性上的誤區。

對于我們從事的金融投資或者投機來講，我相信大部分普通投資人同樣會階段性產生這種“成也蕭何，敗也蕭何”的感嘆。當我們的交易處于鐘擺式的“8”字循環振蕩或者我們經常講的“三菱電梯”式上下循環時，投資人大多會對之前我們一直應用的技術分析方法或者基本分析方法的有效性產生懷疑，從而導致不再相信這些凝聚前人智慧結晶的分析工具，開始認為市場無序指標無用，并失去了繼續在金融市場中從事投資和投機來獲取贏利的信心，甚至一部分人因挫敗而退出市場 。

然而，真的是因為基本分析和技術分析這些“蕭何”（工具）出現了問題嗎？答案是：不是。因為導致所有我們的交易曲線這些循環或者失敗的原因并不因為我們所用的工具有什么問題，而是因為我們自己——這些應用工具的人本身存在問題，所以我們不應該將責任推給死的工具，而應該不斷思考并不斷探究自己身上的原因，應該安靜下來不斷地問自己一個相同的問題——到底誰才是導致我們贏利虧損的“蕭何”？

蕭何，誰才是真正的蕭何？蕭何就是你，你才是真正影響你交易結果的蕭何，你就是蕭何！

同樣的工具，在魯班的手里，在庖丁手里和在我們手里最終得出的結果必然窘異，為什么？工具是相同的，應用的人不同，顯而易見，結果自然不出在工具身上，而出在應用的人身上。魯班和庖丁不但深刻的了解工具的特性，更因為多年實踐的成敗而了解自己，他們可以將自己和工具有機地結合，所以可以達到無隙入有間的游刃有余的境界，化平凡為神奇，那是一種劍我和一的境界。而我們呢？不妨捫心自問，你對你應用的工具了解多少？它的由來公式導致的研究方向和適用程度你到底了解多少？是否你還只停留在20以下超賣80以上超買的程度？是否你只根據交叉而還不了解不同的金死叉后續應該結合什么樣的資金管理和贏利停損技巧？你對你自己到底了解多少？你的性格到底適合短線還是中長線交易？估計別說劍我和一，大多數人可能都還處于既不知劍也不知己，交易的結果振蕩循環是必然的，這樣的境界可以做到長期平穩贏利才是偶然的。

“指標有用啊，每一個都很有用啊。市場很簡單啊，不要把它復雜化啊，不簡單的是我們的腦袋啊。”這是一個非常成功的老交易員的口頭禪，他那帶有濃重口音的普通話將我們交易員的心聲——成敗在于自己心態的修煉的精華表述地淋漓盡致，受其所感，遂有此文。

誰是蕭何？你就是蕭何？成也在你，敗也在你。你不是蕭何誰是蕭何？

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